פרסום ראשון: בשבועות האחרונים נעשו השלמות חקירה במשפטו החוזר של רומן זדורוב, ונגבו עדויות מאנשי זק"א שפינו את גופתה של תאיר ראדה – בתקווה לשפוך אור על אחת מהסוגיות שנמצאות בליבת המחלוקת – טביעות הנעל בזירה. כך דווח היום (רביעי) בחדשות הערב בכאן 11.
פרסום ראשון | המשפט החוזר של זדורוב: אנשי זק"א שהיו בזירת הרצח של תאיר ראדה ונקראו להעיד - מסרו גרסאות סותרות. @CBeyar עם שאלת הדם שזלג מהגופה #חדשותהערב pic.twitter.com/CiVuMn8TCU
— כאן חדשות (@kann_news) December 15, 2021
העדויות נגבו מחמישה אנשי זק"א שפעלו בזירת האירוע. העדויות סותרות אחת את השנייה: חלקם זוכרים שראו דם זולג מגופתה של תאיר ראדה בזמן שפונתה מזירת הרצח ואחרים זוכרים שדם לא זלג מהגופה בזמן הפינוי. ביחס לאחד מהעדים אף נוצרה מחלוקת אם בכלל היה בזירת האירוע לאחר שכמה מחבריו העידו שאינם זוכרים שהיה נוכח בה.
לנוכח הסתירות הללו החליטו בפרקליטות שלא להגיש את העדויות לבית המשפט, אך ייתכן שכמה מאנשי זק"א יזומנו להעיד מטעם ההגנה. כזכור, ההחלטה לבצע השלמות חקירה התקבלה על ידי הרכב השופטים במשפט החוזר בעקבות עדותו של אחד מאבות הבית בבית הספר, שסיפר במשפט שבזמן שאנשי זק"א פינו את הגופה זלגו ממנה כתמי דם גדולים, אשר נוגבו על ידו במטלית.
השאלה אם זלג דם מהגופה נמצאת בליבת המחלוקת במשפט. אחת הסיבות המרכזיות לקיום המשפט החוזר היא חוות דעת שתציג ההגנה לפיה לא אפשרי שדם יזלוג מהגופה שעות לאחר הרצח. בזירת הרצח נמצאו שלוש טביעות נעל זרות שאינן שייכות לנאשם זדורוב ולא נמצא האדם שהותיר אותן בזירה. מעל אחת מטביעות הנעל יש כתם דם.
הסיכוי האחרון של זדורוב | עוד יום
הערכאות המשפטיות הקודמות קיבלו את הנחת הפרקליטות שמדובר ב"מחלץ אלמוני"- אדם מכוחות ההצלה שהיה בזירה והותיר אותן מבלי שאותר. אך אם טענת ההגנה נכונה וזליגת דם מהגופה לאחר מציאתה אינה אפשרית המסקנה המתבקשת היא שמי שהותיר את טביעות הנעל היה בתא השירותים בזמן הרצח ולכן הרוצח אינו יכול להיות רומן זדורוב.
עדותו של אב הבית, בנוסף לעדות הרופא שחתם על תעודת הפטירה של תאיר ראדה שהעיד שאף הוא שראה דם זולג מהגופה, סותרות את מומחה ההגנה. בשלב זה של המשפט הביעו השופטים תמיהה על כך שאנשי זק"א מעולם לא מסרו עדות בתיק והחליטו להורות על גביית עדויותיהם במסגרת השלמות חקירה. אך העדויות שנגבו כאמור סותרות ואין בהן כדי לשפוך אור על הנושאים שבמחלוקת בפרשה.