על רקע זינוק שער הביטקוין ל-100 אלף דולר, עולה השאלה ההלכתית המהותית - כיצד מגדירה ההלכה היהודית את המטבע הדיגיטלי הפופולרי? בראיון ל'כאן מורשת', מסביר הרב אברהם מימון את מורכבות הסוגיה.
"בעולם המסחר יש הבדל בין מטבע לבין מוצר," פותח הרב מימון. "במטבע אין לי שימוש בעצם, זה רק אמצעי לקנות. לכאורה, לפי הגדרה זו, לביטקוין יש דין מטבע ולא דין מוצר."
אולם, הרב מימון מציין שבגמרא במסכת בבא מציעא מובאת הגדרה שונה למטבע: "העניין של כסף זה מה שהמטבע הוא חריף - שרוב בני המדינה משתמשים בו וקונים בו. לפי זה לכאורה, הביטקוין אינו מוגדר ככסף, כי אי אפשר לקנות אותו בכל מקום."
הרב מביא גם את דעת החתם סופר, הקובע שההגדרה של כסף תלויה במה שהמלכות קובעת. "לפי זה ייצא שלביטקוין אין דין מטבע, בגלל שאין שום מדינה שעומדת מאחורי המטבע," הוא מסביר.
להגדרה זו השלכות הלכתיות משמעותיות. בנושא ריבית, למשל: "אם אני לוויתי חמישה ביטקוין, האם אני צריך להחזיר לפי הערך שלוויתי או לפי מספר הביטקוין?" שואל הרב. "אם דינו כמטבע, אני מחזיר חמישה ביטקוין ואין בעיית ריבית. אם זה מוצר, צריך להחזיר לפי הערך העכשווי."
הרב מימון מציין השלכות נוספות: "יש הרבה נפקא מינות - אם אני מקדש אישה עם ביטקוין, האם זה נחשב קידושי כסף או קידושי שווה כסף? וכן לגבי פדיון הבן - האם אפשר לפדות בן בביטקוין?"
"ימים יגידו איך העולם ההלכתי יתייחס לעניין הזה," מסכם הרב מימון, בהכירו בכך שזוהי סוגיה הלכתית חדשה שטרם הוכרעה באופן סופי.
