ירושלים והרי יהודה:
כניסת שבת: 19:10
יציאת שבת: 20:26
תל אביב:
כניסת שבת: 19:25
יציאת שבת: 20:29
חיפה והסביבה:
כניסת שבת: 19:18
יציאת שבת: 20:30
באר שבע והנגב:
כניסת שבת: 19:25
יציאת שבת: 20:26
קצרין:
כניסת שבת: 19:25
יציאת שבת: 20:28
כרמיאל:
כניסת שבת: 19:27
יציאת שבת: 20:29
טבריה:
כניסת שבת: 19:16
יציאת שבת: 20:28
נתניה:
כניסת שבת: 19:27
יציאת שבת: 20:29
אריאל:
כניסת שבת: 19:30
יציאת שבת: 20:27
רחובות:
כניסת שבת: 19:24
יציאת שבת: 20:28
בית שאן והבקעה:
כניסת שבת: 19:25
יציאת שבת: 20:27
אילת:
כניסת שבת: 19:21
יציאת שבת: 20:21
רעיון לפרשת דברים - 'משפט צדק: היסוד לחיים בארץ ישראל'
את נאומו האחרון לעם ישראל פותח משה בנושא מפתיע – הקמת מערכת המשפט: וָֽאֶקַּ֞ח אֶת-רָאשֵׁ֣י שִׁבְטֵיכֶ֗ם אֲנָשִׁ֤ים חֲכָמִים֙ וִֽידֻעִ֔ים וָֽאֶתֵּ֥ן אוֹתָ֛ם רָאשִׁ֖ים עֲלֵיכֶ֑ם שָׂרֵ֨י אֲלָפִ֜ים וְשָׂרֵ֣י מֵא֗וֹת וְשָׂרֵ֤י חֲמִשִּׁים֙ וְשָׂרֵ֣י עֲשָׂרֹ֔ת וְשֹֽׁטְרִ֖ים לְשִׁבְטֵיכֶֽם: וָֽאֲצַוֶּה֙ אֶת-שֹׁ֣פְטֵיכֶ֔ם בָּעֵ֥ת הַהִ֖וא לֵאמֹ֑ר שָׁמֹ֤עַ בֵּין-אֲחֵיכֶם֙ וּשְׁפַטְתֶּ֣ם צֶ֔דֶק בֵּין-אִ֥ישׁ וּבֵין-אָחִ֖יו וּבֵ֥ין גֵּרֽוֹ".
מדוע בוחר משה להזכיר דווקא את מינוי השופטים ערב הכניסה לארץ?
ייתכן שהתשובה טמונה בהבדל שבין החיים במדבר לבין החיים בארץ ישראל. במדבר חי עם ישראל תחת הנהגה ניסית. הקב"ה סיפק את צורכי העם, ומשה הנהיג, שפט והכריע בכל שאלה. אולם הכניסה לארץ מסמלת מעבר למציאות חדשה: חיי עבודה, חקלאות, מסחר, בעלות על קרקעות וחברה מורכבת. מעתה, העם נדרש לדעת לנהל את עצמו.
לכן המסר הראשון של משה, אינו עוסק בכיבוש הארץ אלא בבנייתה. חברה אינה מתקיימת לאורך זמן בזכות כוח צבאי בלבד, וגם לא בזכות הצלחה כלכלית. היא נשענת בראש ובראשונה על מערכת משפט הוגנת, על מנהיגות אחראית ועל מחויבות לצדק. אולי זהו הלקח הגדול שמשה מבקש להנחיל לדורות: אפשר לכבוש ארץ בכוח, אך אפשר לקיים חברה רק באמצעות צדק. מדינה חזקה נמדדת לא רק בגבולותיה, אלא גם ביושרת מוסדותיה וביכולתה להעניק משפט שווה לכל אדם.
וכך גם יאמר ישעיהו הנביא בהפטרת השבת: "וְאָשִׁ֤יבָה שֹׁפְטַ֙יִךְ֙ כְּבָרִ֣אשֹׁנָ֔ה וְיֹעֲצַ֖יִךְ כְּבַתְּחִלָּ֑ה אַֽחֲרֵי־כֵ֗ן יִקָּ֤רֵא לָךְ֙ עִ֣יר הַצֶּ֔דֶק קִרְיָ֖ה נֶאֱמָנָֽה".
מתוך התכנית קבלת שבת בעריכת ידידיה תנעמי, המשודרת בימי שישי בשעה 15:00 ב'כאן מורשת'.
